nonnihil: (Default)
 

 Рецензия на повесть Д. Бигга "Жрица и пастух"

 
(Dick Bigg "Priestess and herdsman", publisher "Cornua & Ungulas", 2014)
 
 
 
 
 
 

Имя писателя из Объединенного Королевства Дика Бигга настолько популярно среди любителей жанров фэнтези, авантюрного романа и альтернативной истории, что представлять его давно уже нет никакой необходимости – каждая его книга за считанные дни превращается в бестселлер. Повесть, о которой пойдет речь, разделяет судьбу наиболее успешных произведений автора, но в остальном у нее с ними больше различий, чем сходства. Несмотря на классическую схему, по которой построен ее сюжет, а также типично бигговскую динамичность развития главной интриги, уже к середине повести внимательный читатель ловит себя на ощущении, что привычные шаблонные приемы – не более чем обертка для истинной фабулы произведения, тайну которой автор не спешит раскрывать до последней страницы. Впрочем, на слове "Конец" книга не заканчивается – читателю предлагается обстоятельное "Послесловие", которое заключает в себе немало интересного. Однако, прежде чем открыть его, расскажем о самом сюжете.
nonnihil: (Default)
 

Между нуждой и небытием (так называемая "свобода")

 

preamble
 
Существование Homo Sapiens Sapiens, выдающиеся достижения которого широко известны и пользуются немалым уважением среди представителей собственного вида, протекает внутри пространства, ограниченного с одной стороны угрозой депривации витальных потребностей, а с другой – страхом небытия от иссякания их источников. Тем не менее, несмотря на эту фатальную зависимость, концепт "Свободы" у представителей данного вида является одним из самых священных и пользующихся наибольшим пиететом. Его идея широко пропагандируется гуманистами, к нему апеллируют общественные лидеры, он перечисляется в ряду первейших прав человека и позиционируется во главе системы ценностей всей цивилизации... Оставим в стороне тот факт, что подобные красивые призывы и гуманистические лозунги представляют собой не более чем лицемерные декларации. Дело в другом – похоже, что используемое в них понятие вообще применяется не по назначению.

Читать дальше )

Free Play

Jan. 23rd, 2017 10:48 am
nonnihil: (Default)
 

 Free Play

 
значения "free play":
1)  люфт, мертвый ход;
2)  свободная игра........

Эта работа завершает тему, которая была начата статьей "Хлеб с Маслоу" и развита в "Эпициклах сознания" и "postnatural". В заключительной части предпринимаются попытки заглянуть за горизонт событий технологической сингулярности, излагаются предположения о характере ожидаемого фазового перехода и формах его проявления на социальном и индивидуальном уровнях. Особое внимание уделено эволюции экзистенциального пространства homo sapiens sapiens и возникновению его преемника – postnatural sapiens, чья онтология преодолевает оковы интенциальной, смысловой и этической ограниченности человека сегодняшнего дня.
Читать дальше )
nonnihil: (Default)
 

postnatural

 
Я отнюдь не стремлюсь в пророки.
Очень возможно, что эти строки
сократят ожиданья сроки:
"Год засчитывать за два".

И. Бродский "Речь о пролитом молоке"


Настоящее как предел


Популяция Homo Sapiens достигла лимита своих эволюционных возможностей. Дальнейшие попытки качественного усиления, количественного роста или диверсификации на имеющемся морфологическом основании и продиктованной им системе ценностей могут привести лишь к стагнации вида.
nonnihil: (Default)

Эпициклы сознания

 

Птолемем

32% жителей России согласны с утверждением "Солнце вращается вокруг Земли".
(официальный отчет ВЦИОМ по результатам опроса за 2011 г.)
 
Эволюция знаний человека о себе самом и об окружающем мире всю свою историю испытывает сопротивление со стороны рудиментов здравого смысла. Несмотря на охват новых горизонтов, наши представления в значительной степени продолжают оставаться в плену у бытовых стереотипов, единственное достоинство которых состоит в простоте реагирования и экономности мышления. Обратной стороной этого подхода является неадекватность и предвзятость выстраиваемых в его семантике представлений о человеке и окружающем его мире. Конечно, критерии объективности и адекватности вообще малоприменимы к таким моделям — в первую очередь потому что их требования не входят в перечень решаемых задач. Внутри парадигмы приспособления, охватывающей не только физические действия, но и акты мышления, мы легко и быстро получаем описания всех феноменов, которые встречаются в нашей жизни. Эти описания звучат как объяснения, хотя в строгом смысле таковыми не являются, так как практически никогда не стремятся быть объединенными в единую логическую систему. Благодаря этим описательным и обозначающим механизмам мы сформировали солидный багаж представлений, большая часть которого определяет наше восприятие самих себя и природы в целом. Именно им мы обязаны нашей физиологичной установке в познании природы и себя самих, всей трясине суеверий, пестрому букету псевдонаук типа астрологии, многочисленным религиозным концепциям и бездонному болоту фолк-психологии. Другими словами — тем самым институтам и механизмам, которые порождены задачей приспособления к нашим ежедневным потребностям и призваны сглаживать стрессы, возникающие под давлением повседневных проблем. Одной из самых значительных среди них и в то же время наиболее включенной в жизнь каждого из нас является "Я" — как слово, как ощущение, как концепция и как целая система отношений.
 
Читать дальше )
nonnihil: (Default)

 ХЛЕБ С МАСЛОУ

 
 
эпиграф:
«Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет. Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии – наивысшей из них». Абрахам Маслоу.
Page generated Jul. 21st, 2017 06:46 pm
Powered by Dreamwidth Studios